خوانش و شرح کتاب تفسیر القرآن الکریم صدرالمتالهین جلسه بیست و هشتم
ارائه دهنده: استاد مرتضی جوادی آملی
تفسیر سوره حمد: جلسه پنجم
زمان: چهار شنبه 15 شهریور ماه 1401
مجری: بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء
تفسیر القرآن الکریم جلد : 1 صفحه : ص 32
فصل [الاسم]
اسم الاسم موضوع في اللغة للفظ دالّ على معنى مستقل لأنّه مشتقّ من السمة و هو العلامة فكأنّه كان منقولا لغويا نقل من مطلق العلامة للشيء إلى علامة خاصّة و هو اللفظ
تفسیر القرآن الکریم جلد : 1 صفحه : ص 33
الدالّ عليه بالاستقلال و لمّا كان نظر العرفاء إلى أصل كلّ شيء و ملاك أمره من غير احتجابهم بالخصوصيّات و مواد الأوضاع كان الاسم عندهم أعمّ و أشمل من أن يكون لفظا مسموعا أو صورة معلومة أو عينا موجودا.
و يشبه أن يكون عرفهم يطابق عرف القرآن و الحديث فإنّ الاسم في قوله تعالى سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى [87/ 1] و قوله: تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ [55/ 78] مستبعد أن يكون المراد به الحرف و الصوت و ما يلتئم منهما لأنهما من عوارض الأجسام و ما هو كذلك يكون أخسّ الأشياء فكيف يكون مسبّحا مقدّسا و القول بكونه من قبيل مجاز الحذف أو المجاز في التشبيه بعيد من غير ضرورة داعية مع وجود معنى حقيقي فاسم اللّه عندهم معنى مقدّس عن وصمة الحدوث و التجدّد، منزّه عن نقيصة التكوّن و التغيّر فلهذا وقعت الاستعانة و التبرّك باسمه تعالى في مثل قولك: باسم اللّه اقرء و بسم اللّه اكتب و جرت العادة بالتوسّل إلى اسم اللّه لطلب الحوائج و كفاية المهمّات في مثل بسم اللّه الشافي بسم اللّه الكافي و في الأدعية النبويّة: باسم اللّه الذي لا يضرّ مع اسمه شيء في الأرض و لا في السّماء.
و قد ثبت عند محققي العلماء ان المؤثّر في جواهر الأكوان ليس إلّا الباري جلّ اسمه أو ملك مقرّب من ملائكته بإذنه فلا تأثير للعوارض الجسمانية في الأشياء الجوهريّة إيجادا و إعداما نعم الأذكار و الأدعية إنّما تؤثّر من جهة معانيها و اتّصال النفس عند التذكّر بمباديها الفعّالة. فعالم الذكر الحكيم منبع إنجاح المهمّات و مبدأ استيجاب الدعوات لا مقارعة الحروف و الأصوات و تحرّك الشفتين بالألفاظ و العبارات و قد مرّ في المفاتيح ما يكشف عن بعض الأسرار المتعلقة بأسماء اللّه.
