خوانش و شرح کتاب المظاهر الالهیة – ملا صدرا جلسه شصت و هفتم

خوانش متون فلسفه سیاسی اسلامی

خوانش و شرح کتاب المظاهر الالهیة فی اسرار العلوم الکمالیه – ملا صدرا جلسه شصت و هفتم

ارائه دهنده: استاد مرتضی جوادی آملی

با حضور اساتید مطرح فلسفه سیاسی

زمان: سه شنبه نوزدهم مرداد ماه 1400

المظاهر الإلهية في أسرار العلوم الكمالية، النص، ص: 95

المظهر الثّاني في أنّ الإنسان يبعث بجميع قواه و جوارحه‏

اعلم أنّ كلّ قوّة من قوى العقل العملي للإنسان يسرى من نفسه إلى البدن‏^[1]، فإنّ النفس بمنزلة طير سماويّ له أجنحة و رياش. فالجناحان قوّتاه العلميّة و العمليّة، و رياشه هي‏^[2] القوى، و البدن الجسماني بمنزلة البيضة الّتي يخرج منها^[3] الطير؛ فإذا حان وقت الطيران، يطير بجناحيه إلى السماء و يحمل معه كلّ ريشة من رياشه. فهذا هو مثال النفس؛ و الغرض من بعث القوى الإشارة إلى أنّ لكلّ قوّة كمالا^[4] و لذّة و ألما يناسبها.

تحقيق‏

اعلم أنّ خلق «عالم الكبير» و بعثه كخلق «عالم الصغير» و بعثه:

(ما خَلْقُكُمْ وَ لا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ واحِدَةٍ)^[5]. فكما أنّ أعضاء البدن‏

المظاهر الإلهية في أسرار العلوم الكمالية، النص، ص: 96

بعد الفطرة مستحيلة كائنة فاسدة و روحه باقية، إلّا أنّها في أوائل النشأة ضعيفة الوجود و^[6] بالقوّة شبيهة بالعدم، حتّى يخرج في أيّام الحياة البدنيّة من القوّة إلى الفعل و يشتدّ وجود الروح و يستكمل و يقوى على التدريج، و يضعف البدن و يهرم و يكلّ القوى و الآلات شيئا فشيئا، و هكذا إلى أن يفنى البدن و يموت: (كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ)^[7]، و يبقى الروح راجعة إلى ربّها: (يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ* ارْجِعِي إِلى‏ رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً)^[8]؛ [ف] كذلك جملة^[9] العالم، فإنّ السماوات و الأرض و ما بينهما أبدا في الانتقال و التبدّل، حتى يخرج ما فيها من النفوس و الأرواح من القوّة إلى الفعل على التدريج في‏^[10] مدّة عمره الطبيعي و يدور كلّ ما هو^[11] دوّار في مدّة خمسين ألف سنة، فيرجع في تلك المدّة جميع النسب و الأوضاع إلى ما كانت أوّلا، لقوله- تعالى-: (وَ السَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ)^[12] و قوله:

(تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ)^[13].

فإذا انقضت المدّة و تمّت العدّة، برزت إلى عالم الآخرة حقيقة الدنيا و خرجت من القوّة إلى الفعل جميع ما هو مكنون في قبور الأجسام و مخزون في صدور النفوس‏^[14] و خزائن الأرواح: (يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ قالَ صَواباً)^[15].