⬅️ خوانش  و شرح کتاب المظاهر الالهیة – ملا صدرا  جلسه  بیست و یکم

✍️خوانش متون فلسفه  سیاسی اسلامی

⬅️ خوانش  و شرح کتاب المظاهر الالهیة فی اسرار العلوم الکمالیه – ملا صدرا  جلسه  بیست و یکم

✅با حضور اساتید مطرح فلسفه سیاسی

زمان: پنج شنبه چهاردهم آبان ماه  1393

🔷ارائه دهنده: استاد مرتضی جوادی آملی

فن اول- مظهر چهارم- تکمله

تكملة
لا شكّ أنّ الاسم الأعظم ينبغي أن يكون معناه مشتملا على جميع معاني الأسماء الإلهيّة على الإجمال، و كذا مظهره يجب أن يكون حقيقة مشتملة على مجموع حقايق الممكنات التي هي مظاهر. و لا يصلح من الأسماء لهذه «الجمعيّة» إلّا اسم «اللّه»، و كذلك «الحيّ القيّوم»؛ لكنّ الأوّل يصلح بحسب وضع العلمي، و الثاني بحسب اللقبي: (اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) .

المظاهر الإلهية في أسرار العلوم الكمالية، النص، ص: 42
إنّ اشتمال «الحيّ القيّوم» على جميع الصفات الكمالية لأنّ حيّيّته تدلّ على وجوب الوجود، و هو منبع الصفات؛ و قيّوميّته مبالغة في القيام لإدامة الموجودات على وجه التمام عدّة و مدّة و شدّة، فهو مشتمل على جميع الأسماء الفعليّة.
فهذان الاسمان هما الاسم الأعظم لمن تجلّى له؛ فمن ذكرهما «2» بلسان العيان- لا بلسان البيان-، فقد ذكر اللّه باسمه الأعظم؛ الذي إذا دعي به أجاب، و إذا سئل به أعطى.
و اعلم أنّ الاسم الأعظم، الذي روي أنّه مخفيّ، خفائه لأجل أنّ لكلّ سائل ليس له لسان حال؛ فإنّه إن كان له لسان حال، فكلّ اسم دعا به ربّه يكون الاسم الأعظم؛ [و لذلك لمّا سئل أبو يزيد عن الاسم الأعظم‏] فقال: «ليس له حدّ محدود؛ و لكن فرّغ بيت قلبك لوحدانيّته، فإذن كلّ اسم هو الاسم الأعظم».
و لا يخفى عليك أنّ من الأسماء ما هي حروف مركّبة، و منها ما هي كلمات مركّبة- مثل: الرّحمن الرّحيم؛ فلها خواص بتركيبها و خواص أخرى بانفرادها، كالعقاقير بالنسبة إلى المعاجين: (قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَ لَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً) .